São Martinho de Tours, bispo

²²Porque há nela um espírito de inteligência, santo, único, multiplice, sutil, discreto, ágil, imaculado, claro, como Sacy e Calmet vertem o que na Vulgata é ex-sotenta. E como esta frase é ambígua entre os latinos, tambóm se pode traduzir, "segundo o que eu desejara", como com efelto a expos aqui Bossuet, secundum optata. - Bossuet. suave, amigo do bem, penetrante, a quem nada impede que não obre benefício, ²³amante dos homens, benigno, estável, constante, sossegado, que tem todo o poder que tudo vê, e que encerra em si todos os espíritos: Inteligível, puro, sutil. ²⁴Porque a sabedoria é mais ativa do que todas as coisas atuosas: E ela toca em toda a parte por causa da sua pureza. ²⁵Porque é um vapor da virtude de Deus, e uma como sincera emanação da claridade do Onipotente Deus: E por isso nada manchado cai nela: ²⁶Porque ela é o clarão da luz eterna, e o espelho sem mácula da majestade de Deus, e a imagem da sua bondade. ²⁷E sendo uma só, pode tudo: E permanecendo em si mesma renova todas as coisas. e pelas nações se transfunde nas almas santas, forma os amigos de Deus e os profetas. ²⁸Porque Deus a ninguém ama, senão ao que habita com a sabedoria. ²⁹Porque esta é mais formosa do que o sol, e sobre toda a disposição das estrelas comparada com a luz, ela se encontra primeiro. ³⁰Porque a ela sucede a noite, mas a malícia não vence a sabedoria. ^8,1A sabedoria pois toca desde uma extremidade até à outra com fortaleza, e dispõe todas as coisas com suavidade.