Ascensão do Senhor

¹No meu primeiro discurso falei na verdade, ó Teófilo, de todas as coisas que Jesus começou a fazer, e a ensinar. ²Até ao dia em que ascendeu ao Céu, depois de ter dado preceitos pelo Espírito Santo aos Apóstolos que elegeu. ³Aos quais também se manifestou a si mesmo vivo com muitas provas depois da sua Paixão, aparecendolhes por quarenta dias e falando-lhes do reino de Deus. NO MEU PRIMEIRO DISCURSO - Isto é, no primeiro. livro que escrevi que foi o meu Evangelho. — Pereira. ⁴E comendo com eles, lhes ordenou que não saíssem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Padre, que ouvistes (disse ele) na minha boca: ⁵Porque João na verdade batizou em água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo, não muito depois destes dias. ⁶Portanto os que se haviam congregado lhe perguntavam, dizendo:, Senhor, dar-se-á caso que restituas neste tempo o reino a Israel? ⁷E ele lhes disse: Não é para vós saber já os tempos; nem momentos, que o Padre reservou ao seu poder: ⁸Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que descerá sobre vós, e me sereis testemunhas em Jerusalém e em toda a Judéia, e Samaria, e até às extremidades da terra. ⁹E tendo dito isto, vendo-o eles, se foi elevando: E o recebeu uma nuvem que o ocultou a seus olhos. ¹⁰E como estivessem olhando para o Céu quando ele ia subindo, eis que se puseram ao lado deles dois varões com vestiduras brancas. ¹¹Os quais também lhes disseram: Varões galileus, que estais olhando para o Céu? Este Jesus que, separando-se de vós foi assunto ao Céu, assim virá, do mesmo modo que o haveis visto ir ao Céu.

¹⁷Para que o Deus de glória, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, vos dê o espírito de sabedoria, e de luz, para o conhecerdes: ¹⁸Para que ele esclareça os olhos do vosso coração, em ordem a que vós conheçais qual é a esperança a que ele vos chamou, e quais as riquezas e a glória da herança que ele prepara aos Santos. • ¹⁹E qual é a suprema grandeza do poder que ele exercita em nós, os que cremos, pela força toda poderosa da sua operação. ²⁰A qual efetuou em Cristo ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o à sua mão direita no Céu: ²¹sobre todo o principado, e potestade, e virtude e dominação, e sobre todo o nome, que se nomeia, não sc neste século, mas ainda no futuro. ²²E lhe meteu debaixo dos pés todas as coisas: E o constituiu a ele mesmo cabeça de toda a igreja. ²³Que é o seu corpo, e o inteiro complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.

¹⁹Ide pois e ensinai todas as gentes: Batizando-as em nome do Padre, e do Filho, e do Espírito Santo. ²⁰Ensinando-as a observar todas as coisas que vos tenho mandado, e estai certos de que eu estou convosco todos os dias, até à consumação do século. Autor. — Muitos críticos distinguem entre S. Marcos, o Erangelista, e João Marcos parente de Barnabé. Comumente admite-se a identidade. São uma é a mesma pessoa. Segundo os Atos dos Apóstolos, João, ou João. Marcos, estava ligado com S. Pedro, e foi em casa de sua mãe que o Príncipe dos Apóstolos, ao sair da prisão de Herodes, encontrou os cristãos reunidos, At 12, 12, o que faz supor que S. Narcos nem era pobre, nem rude. S: Pedro tomou-o para seu intérprete ou secretário, e por isso a sua composição chegou a ser conhecida pelo nome de Evangelho de S. Pedro, como refere Tertuliano, Cont. Marc., 4, 5. Se é chamado Marcos e não João, é porque estando no império romano, pregando entre os gentios, devia tomar um nome facilmente compreendido. Foi.ao Egito, alguns anos depois de S. Pedro ter estado em Ro ma, fundou a Igreja de Alexandria. S. Pedro estimava-o mirito, dando-lhe nas cartas o tratamento de filho. Certamente que era judeu e contemporâneo dos Apóstolos, o que se prova pelos muitos hebraisinos de que está cheio o seu Evangelho, bem como de citações siro-caldaicas, 2, 3-. 17; 5, 41; 7, 11, 34; 10, 46. El de tal sorte minucioso, descendo às particularidades do tempo, 1,^*